Приложение:Политическая частушка. Часть 1

Материал из МатВики
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Дореволюционные обсценные[править]

* * *

Я работал у попа[1], —
Делал молотилку!
Заработал у него
Хуем по затылку![2]

* * *

У попа я молотил, —
Сломал молотилку!
Догоняет меня поп, —
Хуем по затылку!

* * *

Ёб, ёб ночью,
Не помню — чью!
Может быть, поповну, —
Всё равно не помню!

* * *

Я на мельнице работал, —
Деньги заколачивал!
Водяное колесо
Хуем поворачивал!

* * *

Базар большой, —
Я по ём гуляю!
Привяжите, девки, хуй,
А то потеряю![3]

* * *

Я на мельнице молол, —
Одну бабу там порол[4]!
А другая из куста:
«И меня, ради Христа!»

* * *

Поебал бы, поебал бы
Барышню богатую!
Подержал бы, подержал бы
За пизду мохнатую![5]

* * *

А около Иркуцкова
Дрыном в пизду буцкала!
Казаки утешили, —
Хуями занавешали!

* * *

По Иркутску ишла, —
Полметровый хуй нашла!
«Спасибо за находку, —
Поебусь в охотку!»

* * *

На Кузнецком на мосту,
Дро́чит кучер на версту!
Хуй дерёт, тот орёт:
«Где пизда, ебать тя в рот?»

* * *

Бой в Крыму, всё в дыму, —
Ни хуя не видно!
Турки режут православных,
А Христу не стыдно!

«Скобаря» /под драку/ обсценные[править]

«Скобаря» /под драку/ деревня Ясно Порховского района Псковской области









* * *

Скобари миня учили
По-скобарски песни петь!
Помогите-ко, робята,
На́ хуй валенец надеть!

* * *

Течёт река Великая[6][7], —
Над ней туманы стелятся!
Ты — скобарь и я — скобарь, —
Давай хуями меряться!

* * *

Вот она и заиграла, —
Двадцать шесть на двадцать шесть!
Вот она и полетела, —
Из пизды кудрява шерсть!

* * *

А первый братец, второй братец,
А ещё третий братец есть!
Соберёмся мы три брата, —
Разъебём деревень шесть!

* * *

Говорят, что мы боёвы, —
Правда, мы боюжины:
Три деревни, два села
Хуями расхуюжили!

* * *

Ебай, братка, по гармошке, —
А чужую разорвём!
Сами милости не просим
И другим не подаём!

* * *

Ой, Полянщина, Полянщина, —
Крутые бережка!
Кто в Полянщине не гуливал, —
Не знает ни хуя!

* * *

На Урале я родился,
На Урале моя мать!
На Урале научился
Девкам целочки ломать! (Волог.)[8]

* * *

По деревне шла и пела
Мужиков больша толпа:
Шишкин, Мышкин, Подъебышкин,
Сковородин, Гвоздин, Пиздин! (Сиб.)

* * *

Нам хотели запретить
По нашей улице ходить!
Стены каменны пробьём, —
По нашей улице пройдём!

А вы, запретители,
Хуя не хотите ли?

* * *

Нам хотели запретить
В гармонь играть и бубен бить!
Запретителей — ебём,
В гармонь играем, бубен бьём!

* * *

Мы ходили по деревне
Девяносто девять раз!
Не ужели в сотый раз
Нам в ебло никто не даст?

* * *

По деревне мы ходили, —
Стукали да брякали!
Только вышли за деревню, —
Нам и нахуякали![9]

* * *

Мы ебали старосту, —
Не боялись аресту!
А теперь ебём Фому, —
Нет пощады никому![10]

* * *

Скобари вы, скобари, —
Распотешненький народ!
Вы до старости ебёте, —
И одышка не берёт!

* * *

Атамана у нас нету,
Но и я не атаман!
Разбегайсь к ебёной матери,
Беседа, по домам!

* * *

Мы нигде не пропадали
И теперь не пропадём!
А нашей маленькой партеечкой
Большую заебём![12]

* * *

Говорят, что хулиган я,
Говорят, я живорез:
Когда мать меня рожала,
Из пизды с наганом лез!

* * *

Эх, братцы, гуляй, —
Уха не повешу я!
А семерых зарежу я,
А мне не будет ни хуя![12]

* * *

На кула́чки я ходил, —
Правою рукой не бил!
Левой только поддавал, —
До хуя тут наломал!

* * *

Руби, руби, товарищ, —
Теперь новые права!
За наган — четыре года,
А за ножик — ни хуя!

* * *

Мы ломили с батей клином
Во кукуевцев чело!
На хуях их так катили, —
По-за самое село!

* * *

Мы с приятелем хуями
Выбиваем косяки!
Неужели нас посадят
За такие пустяки?

* * *

Путь меня побьют, порежут,
На капусту иссекут!
Иссекут и похоронят, —
По могиле хуй пройдут!

* * *

Меня били-колотили,
Резали как борова!
Из-за тебя, моя пиздюря,
Мне попало здорово!

* * *

Атаману вашему
Здорово попало:
Он не ходит, не кричит,
Не разеват ебало!

* * *

Мы ебём, ребята, вас
И атамана вашего!
Разбежится ваша шайка
От нагана нашего![13]

* * *

За деревней грохнул выстрел, —
По реке пошёл туман!
Удираешь с первой пули, —
Это хуй, не атаман!

* * *

У меня наган хуёвый, —
У братана есть и новый!
Если мой наган не вдаст,
То мне брательник новый даст!

* * *

Ваньке стукнули свянчаткой
И подбили левый глаз!
А топерь ему косому
И поеть никто не даст! (Кострома)[14]

* * *

Не пойду я в тот конец, —
Там большая драка!
Изорвут мои штаны, —
Будет гола срака!

* * *

Открывай маманя двери, —
За мной гонит хулиган:
Оборватый хуй наружу,
А за поясом — наган![15]

* * *

Мои ноги — на дороге,
Голова моя — в кусту!
Десять лет сидел в остроге
За матанину пизду!

* * *

В Вологодскую тюрьму
Залетели гуленьки!
Залететь-то залетели,
А оттуда — хуеньки!

* * *

Вот какие передряги, —
Оказался я в тюряге!
Это ж можно охуеть, —
Восемнадцать лет сидеть!

* * *

Хоронили атамана, —
Положили в белый гроб!
А на крышке написали:
«Через жопу девок ёб»!

Литература[править]

  • Александр Панченко. Русский политический фольклор. Исследования и публикации. Culture.wikireading.ru. — «Политическая частушка привлекала внимание фольклористов Советской России ещё в 1920-е годы и была одним из „признанных“ официальной наукой жанров политического фольклора.»  Архивировано из первоисточника 5 августа 2019. Проверено 19 сентября 2023.
  • Евгений Степанов. Частушка как политический и лирический жанр фольклора . Штудии. Журнальный зал. — Опубликовано в журнале: Дети Ра 2011, 11 (85). — «Частушка (или припевка, пригудка, коротушка, коротелька, собирушка, вертушка, сказуха, стишок и т. п.) — старинный фольклорный жанр, который приобрёл привычную для нас форму в середине ХIХ века. Само же слово „частушка“ впервые употребил знаменитый писатель-реалист Глеб Успенский в статье „Новые народные песни“, которая была напечатана в 1889 году.»  Архивировано из первоисточника 15 августа 2020. Проверено 19 сентября 2023.
  • Русский политический фольклор. . Исследования и публикации. Maxima-library.org. — В сборник «Русский политический фольклор», подготовленный учёными Санкт-Петербурга и Москвы, вошли исследования и публикации, посвящённые массовому восприятию политических событий и процессов XIX — начала XXI века. Издание включает работы о политических легендах и анекдотах, тюремных песнях и рукописной сатирической поэзии, советской цензуре в области фольклористики и политических мифах современного православия. Материалы массовой культуры и различные формы устных нарративов, исследованные в сборнике, позволяют по-новому взглянуть на «структуры большой длительности», характерные для российского общества Нового и Новейшего времени. Архивировано из первоисточника 11 октября 2021. Проверено 11 октября 2021.
  • Игнатенко И. В. «Война словом»: антисоветские высказывания и антиколхозные частушки на Гомельщине в 1930-е годы (PDF). Elib.bsut.by. doi:94:323.22:323.23(476.2)«193» УДК 94:323.22:323.23(476.2)«193». Архивировано из первоисточника 23 декабря 2022. Проверено 23 декабря 2022.
  • Зайко (Суханова) М. А. Частушка как средство социально-политической пропаганды . Звучащая философия. / Сборник материалов конференции. Anthropology.ru. — Санкт-Петербург : Санкт-Петербургское философское общество, 2003. C. 188—193. Архивировано из первоисточника 6 августа 2016. Проверено 11 декабря 2022.
  • Кравчинский М. Э. Музыкальные диверсанты . «Осьмушечка свободы». Wikireading.ru. Архивировано из первоисточника 30 марта 2023. Проверено 30 марта 2023.
  • Власова З. И., Горелов А. А. Частушки в записях советского времени (PDF). Booksite.ru. — М.—Л., 1965. — 496 с. — 5500 экз. Архивировано из первоисточника 1 января 2023. Проверено 30 марта 2023.
  • Тюменские бузотёры (PDF). Writer-tyumen.ru. Архивировано из первоисточника 17 июня 2023. Проверено 11 августа 2024.
  • Сидоров А. А. На Молдаванке музыка играет . Новые очерки о блатных и уличных песнях. Wikireading.ru. Архивировано из первоисточника 13 апреля 2025. Проверено 13 апреля 2025.
  • Василий Киляков. Душа-частушка . Краткая история русской жизни в ХХ веке. Русское поле. Содружество литературных проектов (2018). Архивировано из первоисточника 3 ноября 2025. Проверено 3 ноября 2025.

Примечания[править]

  1. ↑ См. ст. «поп» в Викисловаре
  2. ↑ См. также ст. «Как у нашего попа…»
  3. ↑ Льются песни над Доном . Частушки — По деревне мы пройдём (txt). Naseledushapoyot.ru (20.09.2012). Архивировано из первоисточника 1 ноября 2025. Проверено 27 января 2026.
  4. ↑ См. ст. «Шаблон:синонимы:сношать» в Викисловаре
  5. ↑ Андрей Ветер. Скобарские матерные частушки от моего батьки. Stihi.ru (2005). Архивировано из первоисточника 23 августа 2010. Проверено 23 октября 2023.
  6. ↑ См. ст. ЭСБЕ/Великая, река Витебской и Псковской губерний
  7. ↑ См. ст. Великая (река, впадает в Псковское озеро)
  8. ↑ Сборник частушек в записях Татьяны Муравской. Proza.ru (22.09.2015). — «После двухмесячного пребывания в палате № 14 травматологии МУ Вологодской городской больницы я открыла для себя новый жанр: частушки. <…> Как не выкинешь слов из песни, так порой не выкинуть и матерные слова, иначе частушка теряет свой неповторимый смысл и своеобразный юмор. Поэтому в сборник вошли все без исключения частушки. Выйдет в свет этот сборник, и в каком виде: печатном или электронном Вам решать. Но надеюсь, что я не зря потратила время, записывая частушки Вологодской глубинки, и рано или поздно они найдут своего почитателя.»  Архивировано из первоисточника 19 сентября 2016. Проверено 18 октября 2017.
  9. ↑ Автор публикации greennoise [nick]. (Муром). Частушки. Rmmedia.ru (2006-11-17). Архивировано из первоисточника 28 декабря 2025. Проверено 28 декабря 2025.
  10. ↑ Ненормативные частушки — избранное и лучшее . Детям показывать не обязательно!. Архивировано из первоисточника 17 сентября 2016. Проверено 13 марта 2024.
  11. ↑ Автор публикации Николай Зеленин. Частушки!!!. Proza.ru (19.07.2015). Архивировано из первоисточника 29 ноября 2016. Проверено 27 марта 2023.
  12. ↑ 12,0 12,1 Русская гармонь . Частушки хулиганские. Russian-garmon.ru (17.04.2009). — Ехалов А. К. Атаман зелёну кепочку на землю положил / Из истории частушки // Вологодская неделя. № 10. 13—20 марта. — Вологда, 2003. — С. 12. Архивировано из первоисточника 22 ноября 2011. Проверено 9 августа 2024.
  13. ↑ 13,0 13,1 Частушки под драку и хулиганство . С. 2 (txt). Mujchin.net. Архивировано из первоисточника 10 апреля 2025. Проверено 10 апреля 2025.
  14. ↑ Русское поле . Клуб русской традиционной мужской культуры. Ru-pole-club.livejournal.com. — Мужские частушки. Архивировано из первоисточника 27 декабря 2020. Проверено 9 августа 2024.
  15. ↑ А. В. Александров. О традиционной мужской культуре в Саратовской и Тамбовской областях . Посвящается моему отцу и деду. Bg-znanie.ru. Архивировано из первоисточника 9 декабря 2010. Проверено 7 апреля 2024.

Ссылки[править]

См. также[править]

Примечания[править]

  1. ↑ Симаков Василий Иванович (1879–1955). Hrono.ru. — «Симаков Василий Иванович (2[14].08.1879—17.08.1955), фольклорист, филолог-самоучка. Родился в д. Челагино, Кашинского у. Тверской губ. Из крестьян. В школе учился одну зиму. С 10 лет «в людях». Печататься начал в 1899. За статью «Голос из деревни» 2 года (1909—11) провёл в ссылке. Увлёкся собиранием песен, народного словаря, лубочной литературы. Его «Сборник деревенских частушек» (1913) стал вехой в публикации произведений частушечного жанра.»  Архивировано из первоисточника 16 октября 2011. Проверено 22 декабря 2022.
Источник — http://mat.pifia.ru/w/index.php?title=Приложение:Политическая_частушка._Часть_1&oldid=8486